Quienes desean el cambio de las políticas públicas con las que el Estado responde a las necesidades humanas de la sociedad, lo que deben hacer es dedicarse a realizar actividades tendientes a la toma de conciencia sobre el ejercicio cívico de la participación en política, para acabar con esa patología social de que para ganar elecciones se necesitan manejar volquetadas de dinero. La cultura política colombiana se aparta de todos los cánones sociológicos de las relaciones Estado-Sociedad, situación que aprovechan quienes solo tienen intereses particulares, pero cuentan con el dinero suficiente, para manipular la voluntad electoral y mantener los grupos de dominación que desde mediados del siglo pasado vienen controlando el manejo del Estado en todos los niveles.
No obstante, lo que se ha visto en la tradición, es
que los militantes de grupos de afuera de los políticos tradicionales, se
dedican a atacar y pelear entre ellos mismo, descuidando la siembra de
conciencia en la comunidad, sobre la realidad económica, social, institucional
y política que impera en nuestro medio. Eso permite que las elites
tradicionales utilicen los medios masivos de comunicación convencionales, para
difundir mentiras y distorsionar la verdad, influenciando la mente de la gente
y creando temores y posturas en contra de sus verdaderos intereses. De tal
manera, que, para evitar el efecto de la gran prensa y las campañas de
desprestigio mediático contra las propuestas de cambio, la más adecuada
estrategia es el contacto personal en los mismos territorios donde reside la
comunidad y con base en ejercicios de convivencia, compartir pensamientos para
el conocimiento de la realidad objetiva.
La gente del común no sabe del daño que las políticas neoliberales le han hecho al país desde 1991, y no vivieron lo que era la economía y las instituciones de Colombia antes de 1980. Los jóvenes no habían nacido todavía. Entonces solo conocen la realidad del capitalismo salvaje y no es fácil asimilar el significado de los cambios para volver a tener en algo, no igual porque no es posible, pero similar a ese pasado que permite mayor dignidad a la vida humana y por eso existe la necesidad de pedagogía política.
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